1.山中宰相：陶弘景

　　陶弘景，南朝齐梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁，隐居句曲山（茅山）。武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为“山中宰相”，卒谥贞白先生。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶，行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物七百三十种。首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》等。

　　旧时，茅山元符万宁宫有一幅楹联“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。“神仙”是指秦代李明及汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟；“宰相”，则指梁代陶弘景和唐代王远知。

　　这陶弘景并未任过宰相之职，为何被称为“宰相”呢？

　　陶弘景生于世家望族，其祖父为南朝宋南中郎参军事，其父曾任孝昌令。陶弘景自幼受到良好的教育。

　　10岁时，迷上了葛洪的《神仙传》，对书中那些可以在空中飞来飞去的神仙大为着迷，眼界大开，极度向往那个新鲜而神秘的世界。于是，昼夜研读，废寝忘食，遂生“养生之志”，立志做一个世外高人，并对别人说：“仰青云，驱白日，不觉为远矣。”

　　17岁时就入南朝齐为官，任诸王侍读兼总记室，迁拜左卫殿中将军，后被皇帝调任“奉朝请”的职务。在朝廷任职20年。37岁这年，陶弘景拜表辞禄，入茅山修道。

　　陶弘景周游天下，遍访名山高士，寻访仙药，身体渐渐变得轻捷。人与大自然的接触，滋生了对自然的酷爱之情。“每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”人爱山水如此痴狂，虽陶渊明谢灵运不能比。

　　他视隐居为自得，生活自有一番情调，他自己设计了一个三层楼的建筑，宾客住在下面，弟子住在中间，他独自住在三层。这一层只有他一个家童能够上去。闭门读书，与物遂绝。由于其苦读博览，所研问题涉及阴阳无行，风角星算，山川地理，方圆产物，医术历算，无不精通，成为南朝少见的博学大师。

　　陶弘景隐居茅山、潜心修道的同时，还关心社会的发展，希望社会稳定，天下百姓都能安居乐业。齐末，义师平建康(今南京)之时，他以“水丑木”为“梁”字之图谶，派弟子告诉萧衍：“创梁之举必然成功！”促萧衍下定废齐建梁的决心。萧衍登基为梁武帝之后，对其“恩礼甚笃”。在梁武帝的眼里，陶弘景就是个神仙。他希望这个故友能留在自己身边，遇事好讨教。他们之间“书问不绝，冠盖相望”，来往甚繁是很自然的事情。

　　梁武帝和陶弘景还有一个相同的爱好，就是炼丹。陶弘景有绝济，对炼丹充满信心，“以为神丹可成”，但苦无良药。武帝自然就向他提供黄金、朱砂等炼丹必备的药物。陶弘景不负所托，竟练成色如霜雪的丹药，因服后体清，行走如飞，故名“飞丹”。武帝服后，果然灵验，对陶益加敬重。

　　武帝为巩固自己的帝位，一边严刑苛法镇压民众，一边伪装仁慈勤俭，大力提倡学儒崇佛，骗取百姓同情。陶弘景看在眼里，急在心里，情急之下，遣高徒入宫，向武帝献上宝刀二口：一名喜胜，一名成胜。寓意朝廷治国平天下，一要施以善政，二要增强实力。置腹良言，使武帝也颇受感动。

　　梁武帝很感激陶弘景给予的有力支持，亲提御笔，写了一份情真意切的御诏，文曰：“山中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并为道家仙风所陶醉的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心，提笔写诗一首：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”